《催官篇》解读节选：左关局、右关局

发布日期：2026-02-05 07:37    点击次数：183

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本文继续分享以经典著作《催官篇》为蓝本来进行深入剖析的堪舆理气核心知识。本节内容主要解读的是关于来龙的左关局、右关局。

有很多人在看风水的时候，只是讲堂局气脉，不重视来龙。古语有说“脚下若无真来龙，面前空有万重山。”来龙是根脉，来龙不好，这个地方就不成立。艮龙过峡后，大家在听我对《催官篇》讲解的时候，脑子中一定要有二十四山的形象和想象，你要想到哪个方位有什么？有山有水是什么样子的，然后构成一个组合型的形态局势，你就懂了。艮龙过峡后起祖山，就是东北方来龙过峡以后起祖山，龙脉从高到低落下来，右旋到西面的酉方，就是东北来龙过峡后往西方走，然后再转到东南的巽方。第一节里面说到了他要是活的龙，最后龙脉转变为艮龙而受穴，它催发官贵的作用应该和上述的就相同，酉龙过峡高起祖山后，龙脉从高到低，先走到东北方的艮方，再转到东南的巽方而结穴，也是主富贵兴隆，并且久远。其实这里说的是两种情况：第一是艮龙到酉方，酉方到巽方又回到艮方结穴；第二是西方的酉龙起祖山，到东北艮方，再转到东南巽方而结穴。脑子中想象，这个龙的走势。

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【原文】

阳枢起祖降兑巽，变艮作穴官应同，

少微起祖降艮巽，亦主富贵永兴隆。

【解读】

这不就是东北方走到兑的酉方，以及走到东南方吗？然后又回到艮方来结穴。少微是西方酉方起祖，再到东北艮方，东北艮方又去了东南方巽方，这样走向的两种龙，它有一种是左关局，有一种是右关局。《催官篇》论来龙论得是最好，其他人都没这样论过。我们看来龙重点看最后三节龙，这几句话就是叫来龙的走势，从哪一个山开始，祖山，经过了哪一个山，最后又到了哪一个山来结穴，从而判断二十四山哪个山吉，哪个山贱。如果把它翻译成二十四方位名称，就是：艮龙起祖降酉巽，变艮作穴官应同，酉龙起祖降艮巽，亦主富贵永兴隆。所以，这段话说的是两种龙的走势：第一种它是打了个回旋，又回到了艮的位置上面，这段话也是讲左右关局的问题的。在第一章里面就讲到了左关局、右关局，左关局就是龙从左边绕过去，右关局就是龙从右边环绕过去，左右关局都是属于龙的一种走势。

再看第一句“阳枢起祖降兑巽”，阳枢是艮，艮龙起祖。亥龙起祖都是很贵的龙，“第一催官天皇龙”，天皇龙就是亥龙。拿出罗盘，看一下二十四山，如果你不熟悉二四十山的方位，不懂得二十四山方位，你就很难理解。专业人士熟悉二十四山，只要一说什么龙，他脑子里面马上就知道是在什么方位，在罗盘的大致什么方位？阳枢起祖就是站在穴场，刚好是艮方来龙，也就是说周围最高的一个山是艮方的山，祖山就是来的那个最高的山峰，或者说在局内最高的山峰，太远的看都看不到，也不需要去看。主要看最近的三节龙，论生克是论入首三节龙；看形态也是看入首的这三节龙。入首三节龙不可受损，也不可断。断龙不可葬。五不葬里面有童过石独断，童是指没有树木的石头山；断龙就是山体开裂断开了；过就是还没有停下来的龙。如果三节来龙受损或者断了，现在就是开公路的这种情况就比较多，那么它就是受损了的。一般都是把这个龙当成是个活的东西来看，受损了就不行。即使是在这里修寺庙和亭子也不可以，在那里修了寺庙和亭子也代表把龙气给拦截了，气就停滞了。只要有寺庙和亭子拦截了气脉，再好的山脉，穴位都不可能再出官贵之人了。即便有出官贵之人，也是出官场上的小人，官贵也是有小人的，并非所有的官贵都是正人君子的。从那些被抓起来的贪官就知道这种情况。所以，我们要观察来龙上是否有寺庙和大亭子，这都是要特别注意的问题。

阳枢起祖就是艮方起祖，艮方是祖山祖脉，降兑巽其实就是一个右关局了。艮龙起祖到酉这个方位，而且在酉方又起一个顶，前面艮方是太祖，酉方这里是少祖山。就是艮为祖山，酉就是少祖山，艮和酉都是三吉六秀之方，都是阴龙。我们第一节里面说到了阴龙和阳龙的分法。丙纳艮和巳酉丑丁，这六个是阴龙，巽纳辛再加上亥卯未庚，这些都是阴龙。然后又从酉方辗转到东南方的巽方来结穴。所以巽方就是父母山，也就是说站在巽方测量艮方起祖山，酉方是少祖山，巽方为父母山，在巽方结穴，这是从右边发出去的龙脉，所以叫做右关局，而且形成了一个环抱局。艮方和酉方可以成为巽方的左膀右臂，或者说是巽方后侧的左膀右臂。因此这种穴从峦头上来看就已经非常吉了，山是环绕并非常活跃的龙脉，也非常有力量，而且龙身很贵，龙在这种状态下行走时，还有上下起伏，抑扬顿挫的龙脉就会更吉。所以在巽方结穴，测量又是艮龙入首，这种局就主催官。原文讲“变艮作穴官应同”，这个“变更”是在巽方结穴，测了它的入首又刚好是艮方入首，因此这种作穴可以看作是艮山坤向，艮龙入首，祖山也是弯弯曲曲的过来，形成了这种环抱型的是非常吉祥的。当然，不能执着于艮山坤向，具体什么向要根据堂局砂水的配合，从峦头的角度来讲，这个局是非常好，环绕有情。有的人说：你怎么又说艮山坤呢？艮山坤是指在这条龙已经来到巽山上，在巽山上立艮山坤，当然也不可以执着于统统是艮山坤，但是它龙的走势是东北到西方，西方到东南。从峦头的角度上来说，这个局是非常好的，环绕有情。如果前面有水来环绕且有情，且跟它的穴位相应，这个穴就更加的官贵了。艮龙与亥龙本身就非常的好，都是阴龙发脉。

“少微起祖降艮巽，亦主富贵永兴隆。”这里指的是第二种情况，就是左关局。龙脉从左边过来，从少微就是从酉方来的，看着罗盘少微就是酉，酉方起祖向左方过来，它再到东北，就是西方到东北艮宫少祖山，然后再辗转到巽宫为父母山，从酉方来龙到艮方少祖，再到巽方父母山。这个龙脉走势也是一个环抱局，曲线走势，这种局也是非常好的，所以也主富贵永兴隆。有些人去寻龙点穴的时候，看到的山只是直不笼统的一个方向下来的，就没有这里面说的催贵的作用。这种来龙在现实中并不是很常见，这是龙脉的大的抱局，来脉气势要很大，相当于龙脉画了一个很大的圈。

现在抖音上有些人弄成那个动画的那种进去，然后就有这个龙进，那个龙不是直着这样奔下来的，它总是绕啊绕的那样，就像我们的双手展开要去拥抱天空一样，不仅是双手打开，并且双臂也要打开。所以，这种穴是一种很大的局，这种局只要合适就可以用祖山来做朝山，祖山做朝山，就形成回龙顾主之局，用十二倒杖的逆杖法来点穴，就是回龙顾主的状态。这是一种龙脉的变化与蜿蜒，龙脉和水一样，喜欢蜿蜒曲折。在有情的同时，也是有力量的一种体现。

我也看到过，在我的寻龙点穴的实践中，看到过有一些人看到某处的祖山很高大，他马上就在祖山脚下起了个泡的地方在那里搞一个墓地，然后就对着那个祖山，这就太近了，不吉。相差就在眼前，对着那祖山就有非常逼压的感觉。反正现在的人为了谋求好的地方，不讲究这种是有情，他就觉得有点合适就搞。他前面一大片往下面对着那些远方的山，不管是什么，像在筷子桶里面插筷子一样，都插满了，满山都是，再陡再没有粘唇它也就插在那里面。

从酉方来，经过艮方，再到巽方结穴，这是第二种情况。酉方与艮方都有山脉，后面的依靠也是非常大，这种龙脉就形成一个很大的屏障，并非只是一个独山。我们不是说五种山不可葬，其中也有独山不可葬，而且有一个很大的山脉在正后方做它的屏障，从峦头想想，就像我们坐着一把太师椅一样，如果前方的案山与朝山又合适，因为这种来脉本身就是很贵。我们在学习《催官篇》的时候，虽然讲的是理气，但是《催官篇》讲理气是和峦头息息相关的，而我所看到的《催官篇》里面的书籍也只是单纯的讲理气，我认为市面上很多关于《催官篇》的解读都是有问题的。我们仔细研习过后，就会发现《催官篇》的理气和峦头结合是无缝对接的。所以，要煞费苦心的认真研读以后才能明白赖公的用心良苦。赖公这样讲是有他的道理的，我相信这都是赖公的经验所谈了。

前面讲了左关局右关局。接下来讲《催官篇》讲的三吉六秀，以及它的归元解密。

【原文】

六秀变出紫薇局，砂水应位官无穷。

六秀行度间庚震，三吉受穴文武崇。

【解读】

三吉是震庚亥、六秀是巽辛艮丙兑丁，震是指卯方，兑指的是酉方，凡在三吉六秀方有秀丽的砂水或者来龙都是主富贵的，秀砂催贵、秀水催富。在学习纳甲时，震卦是纳庚亥卯未，通过纳甲就可以看出，震庚亥三吉是属于同一个卦，巽卦是纳辛、艮卦是纳丙、兑卦纳丁巳酉丑，丁和酉也是同一个卦，这些三吉六秀干支全部是阴，净阴，故而叫六秀。三吉六秀在《催官篇》里面是非常受重视的。以前我在分享《地理五绝》的时候也说过三吉六秀。所谓的三吉六秀，就是指亥方、庚方、卯方，为三大吉方，如果这三大方位有秀丽之砂，秀丽之水，都是主出大官大贵，山催官水催富；六秀方比三吉方略次一等，但也是非常好的，特别是来龙，从三吉六秀方来龙都是大吉，三吉六秀都是阴方的来龙，阴生万物。二十四山分阴阳，此阴阳与三元风水龙的阴阳是不一样的，所以不要搞混了。当你在掌握三元风水龙的阴阳，你就要用那一套理论。在掌握《催官篇》的净阴净阳，就要用《催官篇》里的这个二十四山阴阳。有的人说哪一种准？其实三元大部分的内容只是删繁就简，认为是交媾理，它也是来自于《催官篇》，在这里吸取了很多内容。

所以，在学习《催官篇》时，我们要先把其它的知识暂时放一下，不能用三元阴阳的知识去验证催官篇里面阴阳的知识，要不然就会发生冲突。如果你抱着三元阴阳去学习，你会有非常多的疑问，而且你学习的时候并不能真正学到什么东西，因为你的认知会不停的去排斥《催官篇》里面的这些内容，学习《催官篇》一定要空杯的状态，脑袋里不能装其它东西，要把自己完全放空，就好比一个新的杯子，你需要装新的水，新的饮料，只有把之前的水倒了才能够装新的水。

我以前已经遇到过好几个老师都在提问，说我用什么理论来讲不符合，到底应该用哪一个为主。目前对于初学者来讲，强烈建议大家不要过早的把派系分的太明显，还有的人问你是搞哪一派的？如果是问这个，说明他就是连门道都没有入，我初学风学的时候，我爷爷只给我读《地理五决》之类的书，不让我去看其它书，但我父亲就要我什么书都看，所以我学习风水的时候，看到风水书我就去买来看，就是在我在初学的过程中，凡是风水书我都会去看，当我在自己实践的几十年过程中，都会不断去揣摩、学习、比照验证，最主要还是验证。因此，这样的收获和感悟，不是几句话就能够说清楚的。换句话说，当你学到一定程度，自然而然就能融会贯通，而且你如果去使用，比如说我现在去帮人做风水，看风水，就不会局限于某一个派，或者是某一本书的理论知识，不局限于三合，也不局限于三元。有的人一头就扎在三合里面去，但是他有百分之三四十是不吻合三合理论的，不管你的三合理论是古法三合还是什么新法三合。风水理气本来就是比较杂的，如果你要专门的去学某一派理论，并且用那一派理论去论证，然后拒绝另外一些派，那么你任督二脉就会打不通。比如你用西医的观点看中医，你就认为中医是迷信，你用中医的观点去看西医，你就认为西医这个东西也不怎么地。所以我们说风水不能分派别。因此，《催官篇》的阴阳和三元当中的阴阳是不一样的，这个是纳甲阴阳，也是在风水术数中通用的一种阴阳。我一直提醒大家背赖公水法的《八条歌》，《八条歌》里面就是用这个阴阳。《八条歌》是最准，也是来自《催官篇》里的内容。我们所购买的罗盘，除了你是定制的款或者纯三元罗盘，其它罗盘标注的阴阳都是按纳甲阴阳来标注的，你可以拿到罗盘来对照三吉六秀（艮丙兑丁巳酉丑巽辛，震庚亥卯未）都是阴方。因为在易学体系当中讲：阳不生万物，阴才生万物，当然有阴无阳，有阳无阴也是不行的，但阴龙来是最好的。

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